Genna, Giuseppe Genna è innocente.

In questi ultimi due mesi troppe voci si sono avvicendate
accavallandosi l'una sull'altra in un'orgia di disinformazione,
mettendo alla berlina uno dei più grandi intelletti della nostra Sacra Patria,
esponendolo così alle più feroci critiche dei benpensati
ma anche della sinistra più radicale e ipocrita.
Ma è venuto il tempo di gridare "Basta!"
"Basta!", perché Genna è innocente,
è il più tenero Agnellino,
il Figlio più amato dal Demiurgo,
che seppur in silenzio da migliaia di anni
non è di certo morto!

Dicevo che Genna è assolutamente innocente,
perché non ha commesso il fatto,
e io lo posso provare con i fatti:
Genna non ha mai scritto quella Colpa
che oggi gli si rinfaccia,
non ha mai dato alle stampe "Hitler".
Il perché è oltremodo semplice e banale:
Genna non ha mai pensato di saper scrivere su Hitler,
né gl'è mai passato per l'anticamera del cervello
di prestare la propria penna a un non-uomo
come viene da molti indicato il Fuhrer.

In ragione di ciò, Genna è innocente,
più vergine del vagito d'un neonato appena venuto al mondo.

Mi auguro dunque che d'ora in poi
le chiacchiere sul sempre amatissimo Genna cesseranno.
Mi auguro che si smetterà di dargli addosso
a ogni ora, manco fosse un leggero passatempo,
una pausa caffè e una sigaretta con i compagni ridanciani
- che poi però alla domenica tutti sul campo da golf
a fare le carezze al Grande Caprone Avvocato.
Genna non è così. E' un buono. E' un mite.
E' senza Peccato.
Proprio così, Lui è senza Peccato,
quindi ha il sacrosanto diritto
di sedere alla destra del Padre.

Io assolvo, con formula piena, Genna.
Io assolvo Giuseppe Genna
perché non colpevole d'aver scritto "Hitler".
Lo assolvo perché come ho dimostrato
Lui non ne sarebbe mai stato capace.





Genna in una foto d'epoca, per gentile concessione della Biblioteca Nazionale Tedesca

I silenzi di Joe

 

 

di Giuseppe Iannozzi

 

 

 

Chi è questo signore che Sam chiama, con triste affetto, Joe?

Un nome. Il Nome. O un infinito grido in forma di perché?

Sam s’interroga. Non può fare a meno d’interrogarsi. E’ un uomo, ha dei limiti, quelli d’ogni mortale: per quanto la sua coscienza gli dica, giorno dopo giorno, che durante la sua seppur breve vita, se paragonata a quella eterna di Dio, si è comportato nel miglior modo possibile, Sam ha dei dubbi, soprattutto su Dio, perché forse Dio un giorno sì e uno no ha giocato di sgambetto. Il dubbio – che è anche continuo interrogarsi – è che Dio abbia giocato con la sua vita e con quella dei suoi affetti, non intervenendo in suo favore quando sarebbe bastato davvero poco per evitare un dramma, spingendogli addirittura la faccia nel fango con la sua possente mano, giusto per vedere come Sam avrebbe reagito, se si sarebbe arreso soffocando o avrebbe tentato di rialzare il capo e maledirlo.

Sam parla con il suo Dio, anche se questi ricusa caparbiamente di portargli delle risposte intelligibili e a portata d’uomo soprattutto. Dio è nelle Scritture e tutte le volte che ha parlato l’ha fatto per mezzo di complicate metafore, la cui interpretazione non è mai facile o possibile. Ma quando sì, pare che Dio si sia divertito molto di più a creare disgrazie che non a creare il mondo in quei fatidici sette giorni del Genesi. Eppure, nonostante tutto, Joe è sempre il fratello maggiore, il complice, l’amico e in qualche caso il nemico: Joe c’è sempre anche quando non c’è, e Sam questo lo sa bene. Però non può non fargli notare che proprio lui, Joe, il fratello maggiore ideale – e idealizzato – non poche volte s’è sottratto alle voci che nel corso dei secoli l’hanno impetrato.

 

C’è una nutrita amara ironia à la Woody Allen ne “I silenzi di Joe” di Fabio Della Seta, ma non solo. Affrontare i silenzi che Fabio Della Seta mette nero su bianco è un’esperienza dell’animo e della mente, in verità una lettura molto umana ed edificante. Ci sono tante domande ne “I silenzi di Joe”, domande babiloniche che ognuno di noi si pone, anche il più ateo degli uomini: perché certe domande non sono solo di chi ha fede in un Aldilà, ma sono di tutti di fronte all’Immenso, al non-conosciuto. C’è la bellezza della vita e della poesia che essa è, c’è un po’ di affilata rabbiosa malinconia à la Leonard Cohen, e c’è la necessità di capire perché Joe non guarda mai negli occhi i suoi figli, togliendogli il bastone della vecchiaia, quasi per crudele dispetto. Ed ancora c’è la consapevolezza d’esser stati, in una certa misura, “belli e perdenti”, perché Joe c’è. Sicuramente c’è in foggia di perché.

 

 

Fabio Della Seta (Roma, 1924), ha esordito come giornalista nella stampa ebraica ricoprendo per circa dieci anni l’incarico di caporedattore del settimanale Israel. Ha iniziato la sua carriera in Rai con il radiodramma Josef impara a cantare, al quale sono seguiti numerosi altri radiodrammi e programmi di attualità culturale, fra cui Il ridotto, teatro di oggi e di domani (in coppia dapprima con R. La Capria e poi con W.Weaver); come dirigente ha ricoperto incarichi di responsabilità nella produzione e nella realizzazione di programmi culturali radiofonici e televisivi. Per molti anni ha diretto gli uffici Rai per l’America Latina. Ha pubblicato numerosi libri tra cui: Antico Nuovo Israele, saggio sulle origini dello Stato ebraico; Agnusdei, romanzo; Rivedere Petra, racconti; L’incendio del Tevere, storia della scuola ebraica di Roma; Roma in valigia, raccolta di sonetti romaneschi con cui è stato consacrato come il degno discendente di Giuseppe Gioacchino Belli). Come giornalista ha collaborato e collabora con riviste e quotidiani su argomenti di cultura.

 

 

 

 

  

a cura di Giuseppe Iannozzi

 

 

 

1. “I silenzi di Joe”: perché dare proprio questo nome a D-o?

 

A fianco dei molti nomi - o non nomi - che gli ha attribuito la tradizione, un nome brevissimo, di carattere familiare. Come è chiaramente detto nel testo: “per rendere l’approccio più facile”.

 

 

2. Come sono maturate le riflessioni contenute ne “I silenzi di Joe”? In un tempo più o meno lungo, o diversamente? E, per quale necessità dell’anima?

 

Dal momento in cui le leggi razziali del 1938 mi hanno posto di fronte alla realtà del mio essere ebreo, in precedenza consistente quasi unicamente nel fatto di non frequentare nella scuola statale le lezioni di religione. La scuola ebraica che ho frequentato da allora, messa in piedi a prezzo di grandi sforzi, ma con un corpo di docenti di altissimo livello, fra cui il più amato, Enzo Monferini, allievo di Augusto Monti (con Cesare Pavese, Giulio Einaudi, Massimo Mila e tanti altri) ha reso liberi e orgogliosamente consapevoli del nostro essere ebrei me e i miei coetanei. Alcuni di noi hanno scelto la realizzazione pionieristica israeliana (in chiave laica o religiosa), altri la lotta partigiana e la militanza politica, altri l’approfondimento delle proprie radici, sentite come parte integrante della propria personalità d’italiani ed ebrei ed europei.

 

 

3. Sam è una persona come tante, mortale e con tante domande nell’anima prima che nella testa. Sam ha vissuto la sua vita tra gioie e dolori, e anche se ormai anziano non si è rassegnato all’idea che D-o possa essere soprattutto di dolore. Che cos’è il dolore per Sam?

 

Sam si domanda: che senso ha il dolore? E la domanda che Israele si pone da millenni, in forma sempre più drammatica e perentoria. E’ la domanda, per rifarsi a testi relativamente più prossimi a noi, di Giobbe e di Koheleth (l’Ecclesiaste). Il dolore, come la gioia, è parte essenziale della vita, né il credente né l’ateo possono trovare una spiegazione. Perché sì, è la risposta che a Sam sembra di udire, senza dimenticare l’altra domanda che si pone Koheleth: chissà se il respiro dell’animale scende in basso e quello dell’uomo sale su in alto?

 

 

4. E’ scritto che D-o ha creato l’uomo a sua immagine e somiglianza, ma l’uomo è (i) mortale e (ii) imperfetto. Dobbiamo forse dedurne che anche D-o ha gli stessi difetti di ciò che avrebbe creato?

 

Prima di Nietzsche già il filosofo greco aveva osservato: se i cavalli concepiscono un dio, lo pensano in forma di cavallo. Il racconto biblico della creazione fa parte di una tradizione mitica che, con varianti più o meno significative, si trova nel patrimonio tradizionale di tutti i popoli antichi. Così Israele, nel suo millenario itinerario spirituale, è passato da un malcelato politeismo – “in principio Elohim (plurale) creò il cielo e la terra” - al riconoscimento di un Dio che presiede unicamente ai suoi destini, per arrivare finalmente con i profeti, soprattutto con Isaia, alla concezione di un Dio universale, padre e signore di tutti i popoli, in nessun modo raffigurabile, e dallo stesso nome mantenuto rigorosamente segreto. Un percorso assai lungo, e non poche volte conflittuale, come attestato da quello che Martin Buber ebbe a definire il più orgoglioso dei miti: il patriarca Giacobbe che trasforma il proprio nome in Israele, che significa: colui che combatte con Dio.

 

 

5. Si dice che gli Ebrei possano raccontare barzellette su sé stessi, ma se un non-ebreo scherza sull’Ebraismo va incontro all’ira di D-o e non solo. C’è qualche cosa di vero in ciò, e se sì, per quale ragione?

 

Non mi risulta che esistano statistiche che quantifichino le storielle riguardanti gli ebrei specificandone l’origine ambientale, se ebraica o altrimenti. E’ ben nota la propensione ebraica per l’autocritica. Peraltro l’unico punto di spartiacque a mia conoscenza divide le barzellette spassose da quelle che divertenti non sono.

 

 

6. Ma Sam, Sam come lo interpreta l’amore di D-o? E soprattutto, D-o è in grado di provare amore o solo vive nella Fede degli uomini ma con divina indifferenza?

 

Sam ignora “il prodigio che schiude la divina indifferenza”. La sua disperazione nasce da una ricerca del tutto priva di risultati. Anche se s’impone d’interpretare come segni di approvazione i silenzi di Joe. Come Giobbe e come K. accetta di essere processato. Ma, a differenza dell’eroe kafkiano, si ostina a proclamare la propria innocenza.

 

 

7. In che misura è importante l’ironia per cercare di comprendere il piano di D-o? Qual è il limite che non si dovrebbe mai superare parlando di D-o?

 

Nessun limite all’uomo impegnato nella ricerca di Dio e nel tentativo di colloquiare con Lui. Tale è il significato della storiella talmudica posta in epigrafe a “I silenzi di Joe”. La Legge è ormai in terra, ad interpretarla non vale neppure una “kol”, vale a dire una voce proveniente dal cielo. E’ la riaffermazione del primato della ragione, così come orgogliosamente proclamato in campo cristiano da San Giovanni della Croce: “Un solo pensamiento del hombre vale màs que todo el mundo”.

 

 

8. In nome di Dio si sono fatte, e si continuano a fare – ahinoi! -, molteplici guerre in tutti gli angoli del mondo; si giustificano alcuni dei peggiori crimini dell’umanità. Ogni religione, seppur con le dovute sfumature, parla di un Dio d’amore: com’è dunque possibile che Dio permetta che l’uomo uccida i propri simili nel suo Nome?

 

Ogni popolo, ogni condottiero ha raffigurato in Dio la giustificazione delle proprie imprese guerriere. Soltanto Isaia, forse il più grande dei profeti, ha osato sognare un mondo davvero pacificato, in cui l’uomo farà vomeri e falci delle sue armi. Ed è giunto a dire parole che risuonano ancora oggi di sconcertante attualità:

 

“In quel giorno vi sarà una strada dall’Egitto in Assiria,

gli Assiri andranno in Egitto e gli Egiziani in Assiria,

e gli Egiziani serviranno l’Eterno con gli Assiri.

In quel giorno Israele sarà terzo con l’Egitto ella con l’Assiria,

e tutti e tre saranno una benedizione in mezzo alla terra.

L’Eterno degli eserciti li benedirà dicendo:

Benedetti siano l’Egitto, mio popolo,

l’Assiria, opera delle mie mani,

e Israele, mia eredità.”

                       (Isaia, X IX, 23 - 25).

 

Sono trascorsi all’incirca venticinque secoli da quando queste parole vennero pronunciate: Le sembra che sia prossimo il momento della loro attuazione?

 

 

9. E se Dio, alla fin dei conti, non fosse altro che un eterno perché gridato nell’Immenso?

 

E’ questa precisamente la conclusione del mio libro. Con una ineluttabile conseguenza: nel momento delle decisioni supreme l’uomo è solo con la propria coscienza: è la sua vittoria e la sua dannazione. E Lui non c’entra.

 

 

10. E se D-o fosse di sesso femminile? Magari è un ermafrodito!

 

Domanda del tutto pertinente, che porta a constatare quanto la nostra civiltà, religioni comprese, sia impregnata di maschilismo. E ancora oggi l’ebreo devoto è tenuto a benedire colui che l’ha creato maschio. Mentre la donna si limita ad esaltare chi l’ha creata secondo la sua volontà.

 

 

11. Domanda palesemente provocatoria: ma l’uomo non vivrebbe assai meglio se non dovesse fare i conti con l’idea che, da qualche parte, debba per forza di cose esistere un Demiurgo, un Essere Superiore?

 

Forse, ma nessuno è in grado di affermarlo con certezza assoluta. L’idea stessa d’eternità è nata con l’uomo, e ad essa, ateo o credente che sia, rimane attaccato. Quanto a Lui, come è stato acutamente affermato, che ci sia o non ci sia, costituisce sempre un problema. Anzi, il problema.

 

 

12. Non è da escludere che l’uomo sia apparso sulla Terra per puro caso. A suo avviso, perché ancora oggi si ha paura del darwinismo?

 

Le religioni in quanto cristallizzazioni di riti, nonché strumenti di potere e sovrastrutture, sono e saranno sempre nemiche della ricerca e del nuovo. La religiosità, lo slancio verso l’assoluto e verso l’ignoto, sono tutt’altra cosa, come chiarito da Martin Buber. Senza dimenticare che esiste anche una religiosità dell’ateismo: si pensi a Spinoza, a Leopardi, a Kafka, per fare solo tre nomi.

 

 

13. Lei, Fabio Della Seta, crede nel Paradiso? Perché?

 

Una premessa: non sono religioso, quanto meno nel senso tradizionale della parola. Ho riscoperto e apprezzato i valori storici e spirituali dell’ebraismo così come mi sono appassionato alle vicende della civiltà greco-romana.. In quella grande raccolta di testi risalenti a diverse epoche che chiamiamo Bibbia (vale a dire “libri”) non esiste nessun accenno a un mondo dell’aldilà, e meno ancora a luoghi di espiazioni e di ricompense (quanto al Purgatorio, è fantasia medioevale).

 

 

14. “I silenzi di Joe”: che cosa aggiunge a quanto nel corso dei secoli è stato scritto e detto su Dio?

 

“I silenzi di Joe” è un tentativo di riproporre in chiave contemporanea situazioni e interrogativi che firmano parte integrante della tradizione ebraica. Quanto al risultato, non spetta a me valutarlo. E’ compito dell’eventuale lettore.

 

 

Emiliano Grisostolo
Il castello incantato
zona editrice

Finalmente disponibile in tutte le librerie il nuovo romanzo dell’autore maniaghese Emiliano Grisostolo.

Il giovane operaio scrittore ripercorre con questa sua nuova fatica letteraria dal titolo Il castello incantato edito dai tipi di ZONA, e dedicato all’amico Antonio Panzeri venuto a mancare improvvisamente nell’autunno del 2006, una strada in precedenza iniziata con il romanzo del 2006 Il grande burattinaio nel quale parlava di un rapimento di minore nell’est europeo per essere rivenduto in Italia all’interno di un traffico internazionale di minori e organi.

Il castello incantato è un romanzo di più ampio respiro, nel quale Grisostolo riporta dalle spiagge il chirurgo de Il grande burattinaio e racconta della tratta delle bianche e della vendita di bambini da parte di donne raggirate che li vendono per soldi ad una banda dai mille tentacoli, che a loro volta li rivendono a coppie che non ne possono avere.

Una storia noir di tutti i giorni, un mondo che ci circonda e nel quale siamo sospesi. Una terra di mezzo nella quale personaggi senza scrupoli barattano la vita altrui per i loro sporchi scopi.

Un lavoro, quello de Il castello incantato, nato grazie alla collaborazione indispensabile di diverse figure, tutti amici, che con il loro entusiasmo hanno fatto sì che questo lavoro potesse uscire con una veste diversa, più completa rispetto ai precedenti lavori. Quella grafica è della giovane disegnatrice Gwen Rigutto di Maniago, tra le migliori artiste che Grisostolo conosca.

Un’indispensabile collaborazione l’ha offerta la ditta artigianale maniaghese Leader Cam, di Livio e Ilar Centazzo, leader europeo e tra i primi al mondo per la produzione di forbici per parrucchieri professionisti, che hanno creduto nelle capacità del giovane autore e per i quali Grisostolo nel 2007 ha scritto il loro nuovo catalogo e dal 2006 lavora come operaio.

Grisostolo ringrazia anche la Sartoria Dany di Maniago per avere messo a disposizione i suoi segnalibri ricamati che saranno regalati a tutti coloro che acquisteranno il romanzo presso la libreria di piazza Italia a Maniago.

punk

di Giuseppe Iannozzi

 

 

 

Voglio il regalo

Lo voglio

E’ mio

Lo pretendo

Voglio il regalo, il regalo, il regalo…

E’ mio, è mio, è mio, lo pretendo

Lo voglio bello grande

Lo voglio

E’ mio, mi aspetta

Mi spetta

Voglio l’erba voglio del vicino

Voglio il regalo, il regalo, il regalo…

Lo voglio adesso

Voglio sesso

Solo sesso, solo sesso, sesso e ancora sesso

L’amore lo lascio di mancia

Io voglio sesso e solo sesso per una botta e via

Voglio solo quella bimba

Mi spetta – Mi aspetta – Mi spetta

Mi spetta – Mi aspetta – Mi spetta

Mi spetta – Mi aspetta – Mi spetta

 

Voglio quella bella ragazza fuori di testa

Voglio che mi faccia la festa

La voglio perché è la più bella

La voglio nuda e cruda com’è

E guai a lei si azzarderà a prendere il latte

In ginocchio da lei le farò la festa
se la vedo uscire insieme a un altro

Ma adesso io, io la voglio qui

La voglio perché è nata mia

La voglio perché è mia, dio l’ha creata per me
prima che nascessi in questa valle di lacrime e latte

La voglio perché è giusta giusta per il mio letto

Adesso, adesso solo e solo sesso al buio

Per metà scimmia, per metà uomo, la banana è dura
Sono degno di quella bimba tutta pazza, oh sì

La voglio – centro di gravità con la permanente
E’ lei, è lei che mi succhia l’anima

E’ sempre lei che canta Lili Marlene

La banana è dura, è bella grossa e matura
al punto giusto per questa festa di Beatles e Rolling Stones

Voglio, la voglio adesso, adesso con il sesso depilato
La voglio così, donna e bambina, ingenua e fatale

La voglio perché, perché è proprio una ciliegia bella rossa

Fuori di testa, fuori di testa, fuori di testa, così lei è per me

 

Voglio piangere sulla tomba di Yeats

Voglio tornare ai margini della via Gluck dalle parti del 14

E se qualcuno l’ha raccolto in mia memoria
quel capello di Charlie Brown

Voglio tornare a essere un cazzo di punk

Voglio scioperare e occupare, dare fuoco alla colonna infame

e mandare affanculo il professore e quel citrullo del Manzoni

 

Voglio il regalo, voglio il regalo, lo voglio adesso

Adesso

E’ così tanto che aspetto

E’ così tanto che sospetto
che lei va a prendere il latte insieme a un altro
mentre io piango e canto più di Caruso
dietro la scia d’un’elica

Voglio il regalo, voglio il regalo, lo voglio adesso

Adesso

Mi spetta – Mi aspetta – Mi spetta

Mi spetta – Mi aspetta – Mi spetta

Mi spetta – Mi aspetta – Mi spetta

 

Voglio un angelo

Voglio la spada nel cuore, Mogol e Battisti

Voglio un diavolo di angelo, un cuore matto
che mi perdoni tutto quel che faccio

Voglio la verità,
perché la verità, cuore mio, tu non l’hai detta mai

Voglio un diavolo di angelo
che prenda a calci in culo Carver e Warhol

Lo pretendo, lo pretendo, lo pretendo

 

Voglio un angelo matto, un angelo punk

Mi spetta – Mi aspetta – Mi spetta

Mi spetta – Mi aspetta – Mi spetta

Mi spetta – Mi aspetta – Mi spetta

 

Voglio un’oca uguale a Paris Hilton
Voglio una topa che non sa fare un cazzo

E’ questo che io pretendo

Voglio il mio regalo, il regalo, il regalo…

Voglio il mio regalo

E’ mio, è mio, è mio

 

Voglio il mio regalo

Lo voglio

E’ mio, mi aspetta

Mi spetta

Voglio le mutandine di quella topa della porta accanto

perché lo so che sono quelle di una vergine in calore

 

Voglio il regalo, il regalo, il regalo…

Lo voglio adesso

Voglio sesso, sesso, sesso

Non voglio dio, voglio solo sesso

Solo sesso, solo sesso, sesso e ancora sesso

L’amore lo lascio di mancia agli sfigati

Io voglio sesso e solo sesso per una botta e via

Voglio solo quella bimba per 24000 mila baci

Mi spetta – Mi aspetta – Mi spetta

Mi spetta – Mi aspetta – Mi spetta

Mi spetta – Mi aspetta – Mi spetta

Ilona Staller Cicciolina


La Fede è Tutto. Beato chi ce l'ha.

nihil

di Giuseppe Iannozzi

 

Ci è stata negata la vita.

Ci è stata negata la morte.

Ci è stata negata la parola

e un’anima intelligente.

Speriamo.

Noi speriamo ancora

che un giorno il dì sarà

come piace a noi, con un’ora

di troppo per condannare

colpevoli e innocenti

allo stesso sporco modo.

 

 

 

 

Il mio fascino

ti ha dato il cuscino in bocca.

 

Taci!

 

Mordi e mordi

senza speranza

di tornare in libertà:

mezzo nuda

con le vesti strappate

nel mio letto

sotto di me

adesso aspetti piangente

che spenga la luce;

poi tutti i mostri

della tua infanzia

risorgeranno dal buio

e godranno infinitamente

della tua innocenza

- perduta!

 

Nihil III

Per mia fortuna

posso dire

di non aver mai

confidato

in un sogno di verità.

Per mia fortuna

non ho mai pensato...

che la speranza

fosse un tempo

più lungo d’un momento

- d’un bacio

a pelo dell’acqua.

Per mia fortuna

non mi sono mai abituato

a pensare

che la necessità ultima

dell’umano esistere

sia di pensare all’infinito.

 

Per mia fortuna

ho sempre e solo baciato

una donna d’impulso,

ricevendo amore e schiaffi

in egual misura quasi.

 

Sono stato fortunato

ad agire d’istinto,

ma non mi sono salvato

da me stesso, in ogni caso!

 

 

 

 

 

Sarebbe nostro
il compito
di farlo fuori,

se solo fosse vero
quel Folle
che spara ai lampioni

gridando
nel cavo della notte

d’essere un angelo
caduto

in cerca di una farmacia

di turno e di una puttana

aperta alla conclusione

umana.

 

 

Hanno condannato il delitto ma non la vita. Tutto questo è assurdo.

 

L’unico imperdonabile peccato è quello di andare in giro vantandosi d’avere un’anima immacolata, forse dicendo persino la verità.

 

La verginità è come l’ipocondria: non si guarisce mai al primo colpo.

 

Whatever will, be will be. 

 

 

 

 

 

Tra frizzi e lazzi
si credevano così tanto!

Per Dio, ci credevano sul serio
che fossero dèi scesi in terra,

attori di Hollywood,

intoccabili re dei Giudei.

Bastò però un flash
per condannarli in copertina;

e tutti approfittarono di loro
sparandosi seghe su seghe.

 

 

 

 

 

Questo fantastico sogno.

Questo fantastico limbo.

Lo spazio ci appartiene.

Possiamo ballare e ballare
e ballare, e morire ballando.

Vorresti davvero sciupare
una morte così infinita?

Non capita tutti i giorni
di ballare fino alla fine

del mondo.

 

Danno un tango.

La radio lo vomita proprio bene.

Non essere timida, muovi i piedi!
Abbiamo tutto questo,

non trovi che sia fantastico?

La fine del mondo è vicina
e noi possiamo ballare e ballare

e ballare, mentre uno a uno

tutti quelli che abbiamo conosciuto
in carne e ossa adesso cadono

come marionette

ai nostri piedi, senza più fiato.

 

Questo fantastico sogno.

Questo cimitero infinito.

Tutto questo, tutto questo
ora ci appartiene.

 

 

 

 

 

Persino una marcia nuziale
è più di noi.

Un dramma a teatro
è più di noi.

Una bugia
in bocca a un monello
è sempre più di noi.

Persino la parola di un assassino
è migliore di noi.

Un mimo sotto infarto

è più di noi.

Ogni cosa in cielo e in terra
è in ogni caso più di noi,

che siamo meno
di un pugno di cenere,

di un frusto crisantemo
dimenticato
sugli algidi avelli ai più
sconosciuti.

 

 

 

 

La paura genera paura.

Il Grande Grembo del Niente
ha in sé un feto perfetto
che nessuno può immaginare.

L’Uomo più Saggio
aspetta di venire al mondo
per mostrare a tutti
con denti e unghie
l’Incapacità del suo avo
finito mummificato e Santo.

La Fidanzata di Ognuno di Noi
ha perso la verginità così tante volte,

così tante per amor nostro
che non possiamo fare davvero a meno
di volerle ancora un po’ di bene
quando il freddo ci gela i piedi.

 

Così vero: l’amore non genera.

 

 

 

 

 

La donna del mio migliore amico è un rottweiler: non c’è trippa per gatti. E questo è tutto.

Berlusconi: la Rai

è in mano alla sinistra estrema


di Giuseppe Iannzozzi

“Ci giunge ora la notizia che la Rai ha annullato la puntata di domani di ‘Porta a Porta’ in cui doveva essere presente Silvio Berlusconi”. Lo annuncia Paolo Bonaiuti, portavoce del leader del Pdl, conversando con i cronisti a Viterbo. “La motivazione ufficiale non la conosciamo. Ci dicono però che sarebbe dovuto al fatto che Veltroni non sarebbe potuto essere presente a Roma né in questa settimana né la prossima. La vicenda è ancora più strana se si considera che la richiesta di questo giro di trasmissioni proveniva proprio dallo staff di Veltroni. E solo per questo motivo avevamo deciso di venire incontro alle richieste. Dobbiamo pensare che i capricci di Veltroni sono in grado di piegare le indicazioni della Rai, del suo presidente e del suo direttore generale? Questa par condicio la dobbiamo rispettare solo noi? Attendiamo a queste domande una risposta ufficiale da viale Mazzini”.

Silvio Berlusconi fa subito il punto su “Porta a Porta”, o meglio sulla Rai: “La par condicio non c’entra niente, è solo un atto violento da parte di Veltroni”. Il Cavaliere ha rinunciato di accomodarsi nel salottino di Bruno Vespa, perché Walter Veltroni ha annullato la sua prossima presenza nel “salotto” della politica in tv: “E’ stanco e lo capisco, ma il fatto che lui non voglia andare non significa che non possa andarci il leader dell’opposizione. Questa cosa è una violenza inaccettabile. E gli italiani devono sapere che la Rai è ancora in mano alla sinistra che la domina come e quando vuole. Ecco perché bisogna andare a votare per la libertà e per il Popolo delle libertà per riportare l’Italia in Europa e in occidente e non subire il condizionamento di un partito radicato nella sinistra estrema”.

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sulle tavole degli italiani


dal 13 e 14 aprile 2008

Nel fango affonda lo stivale dei maiali

In fede
Dott. Cristian Adriano Porcino