Moro rapito!


Personaggi, testimonianze, fatti

Media e terrorismo

Padre Pio seppellito nel suo stesso vestiario

esposto per la gioia della folla in diretta mondiale

Ed è subito bagno di fedeli e di curiosi

di Giuseppe Iannozzi

E’ durata un paio d’ore a San Giovanni Rotondo, davanti a 15mila fedeli, la cerimonia eucaristica presieduta dal cardinale Josè Saraiva Martins, prefetto della congregazione delle cause dei santi, in occasione dell’ostensione del corpo di Padre Pio. Un evento mondiale seguito in diretta anche da alcune televisioni straniere, ma anche preghiere lette in diverse lingue per i fedeli di tutte le origini.
Alla cerimonia è seguita l’esposizione delle spoglie del santo per la venerazione del popolino. Prima è stato il cardinale Saraiva Martins a sostare in preghiera per diversi minuti davanti ai resti di padre Pio, nella cripta del convento di Santa Maria delle Grazie. La salma del santo è poco visibile, a dire il vero è invisibile: il volto è difatti seppellito in una bella maschera di silicone e il corpo dal pesantissimo abito e dalle scarpe.

«Non cerchiamo clamore, chiasso, letture distorte e avventate, vogliamo onorare e benedire il Signore mirabile nel suo fedele Servo che ha fatto della sua esistenza e del suo corpo segnato dalle stigmate di nostro Signore Gesù Cristo uno strumento alto e leggibile di quella immagine e somiglianza di sé con cui il Dio creatore ci ha plasmati»: così assicura l’arcivescovo di Manfredonia-Vieste-San Giovanni Rotondo, monsignor Domenico Umberto D’Ambrosio, al cardinal Saraiva Martins. «E’ un giorno di festa - ha detto D'Ambrosio - perché vogliamo celebrare l’immensa santità di Dio che si riverbera e si rende visibile e fecondante nelle creature che sanno accogliere il mistero di Dio e lasciano che il dono del suo spirito le modelli a immagine della sua unica e inimitabile santità».

Nell’omelia il cardinale Saraiva Martins ha definito Padre Pio «santo della gente» e «padre fecondo di anime». «Avvicinarci, conoscere meglio Padre Pio, diventato ormai il santo della gente, che ora sarà ancora più accessibile, mediante la nuova sistemazione del suo corpo, richiede da parte nostra l’umiltà di riconoscere il mistero. Lui stesso aveva detto di sé, scrivendo il 15 agosto 1916 al suo direttore spirituale e confidente, padre Agostino: “Che dirvi di me? Sono un mistero a me stesso”. Noi oggi veneriamo il suo corpo, inaugurando un periodo particolarmente intenso di pellegrinaggio. Questo corpo è qui, ma Padre Pio non è soltanto un cadavere: infatti egli, che è vissuto in piena unione con Gesù crocifisso, vive adesso nella definitiva comunione con Gesù risorto. E le reliquie sono l’annunzio della nuova creatura che sorgerà in comunione con il Risorto».

Nel pomeriggio una conferenza: partecipano l’arcivescovo di Manfredonia-Vieste-San Giovanni Rotondo, monsignor Domenico D’Ambrosio, frate Aldo Broccatro, ministro della Provincia religiosa Sant’Angelo e Padre Pio dei Frati minori cappuccini, nonché la commissione dei periti che nella notte tra il 2 e il 3 marzo ha riesumato le spoglie. Il 19 marzo il Consiglio dei Ministri, a seguito della richiesta portata alla Prefettura di Foggia e dal Comune di San Giovanni Rotondo, ha dichiarato il 24 aprile «grande evento». Carabinieri, poliziotti e Guardia di finanza per evitare incidenti, una mobilitazione di forze che non ha quasi precedenti nella recente storia d’Italia. Novemila posti letto degli alberghi di San Giovanni Rotondo stracolmi di fedeli e di addetti ai servizi. Si contano 93 testate giornalistiche accreditate ospitate a San Giovanni Rotondo. Accreditate da chi e per che cosa? L’interrogativo c’è e rimane tale.

La faccia di Padre Pio è stata preventivamente nascosta da una maschera in silicone, l’abito che indossa è stato invece cucito dalle mani delle suore clarisse di clausura del Monastero della Risurrezione di San Giovanni Rotondo. I mezzi guanti e le calze sono quelli che Padre Pio conservava nell’armadio a muro nella cella in cui è stato trovato morto, tra gli indumenti non ancora utilizzati. La stola è di una foggia precedente il Concilio Ecumenico Vaticano II; grossomodo è simile a una «broccatura» su pura seta bianca. La stoffa (cinque metri) è stata tessuta negli anni Sessanta; fu acquistata nel 1987 e conservata in previsione di eventi particolari. Il ricamo evidenzia i dettagli dei melograni (simbolo della fecondità ministeriale nella Chiesa) e dell’uva (simbolo della gloria della vita eterna). La stola conta ben 312 pietre di cristallo di rocca fumee e sferule d’oro; la frangia è stata realizzata alternando elementi gemmati in canutiglia e fiocchi d’oro. Il paramento è costato oltre 200 ore di lavoro. Realizzata da un’azienda di Treviso - la stessa che a suo tempo curò l’abbigliamento liturgico di Papa Giovanni Paolo II e che oggi veste Joseph Ratzinger, nonché i fedeli del Giubileo del 2000 -, la stola non passa inosservata addosso alla mummia di Padre Pio, che così addobbato pare seppellito nel suo stesso vestiario.

«Qui non è un feticismo, è mettere in risalto la dignità, la bellezza del corpo mortale che è un tutt’uno con l’anima»: a gridare è il vescovo di San Giovanni Rotondo, monsignor Domenico D'Ambrosio, sulla riesumazione del corpo di Padre Pio durante la conferenza stampa. «Nella norma della Chiesa c’è il procedere alla ricognizione di corpi mortali, di candidati alla santità o di santi. Solitamente la norma è che si proceda alla riesumazione durante il processo canonico, nella fase diocesana o quando tutto passa alla congregazione delle cause dei santi. Se c’è una differenza per Padre Pio è che ciò non è avvenuto durante la fase canonica». Citando le parole di Paolo VI - che aveva definito la devozione per Padre Pio una “clientela mondiale” -, D’Ambrosio ha sottolineato che con la riesumazione «abbiamo ritenuto procedere alla ricognizione perché abbiamo bisogno anche di questi segni».

Non c’è che dire: è il trionfo assoluto della Morte portata sotto gli occhi dei vivi loro malgrado, presenti e incapaci di levare gli occhi dal più orrido feticismo che si possa immaginare in Terra. E’ il trionfo della Morte e dell’iconoclastia più becera. Padre Pio continua a rimanere sepolto nel suo stesso vestiario. E questo è davvero tutto quel che c’è da sapere.

Anna Politkovskaja


“Woman of the Year”


Fonte: beppegrillo.it

fotomontaggio di g.i.

 

 

 

 

 

 

Sfocia il mare nella spuma

E c’è quella barca nera

E tu lì, persa a guardare

 

Sei in quel nero vestito

 

Dark Lady, il mare spuma

Viene in te

Ma tu non vieni nel mare

Rimani ancorata alla barca

 

Onde lontane,

lontane come te

 

Chissà che pensi!

Che immagini dando il ventre,

Che è il posto sbagliato

Che non doveva essere così

Che non può essere tutto

 

E la sabbia, la sabbia preme sulla pelle

E la spiaggia confonde sua vastità nel sale

 

Dark Lady, che ci fai in quel nero sudario?

Il mare s’è calmato ma non il cielo

 

Guardi il mare

Guardi il mare, ancora

Poggi la schiena alla barca arrovesciata

 

Cercando l’infinito

Tenti di calmare i capelli

E comprendi che sei nera, nera, nera

 

Ma non è bello capire

E tu a vestire parte di Dark Lady

 

C’è ancora sabbia

 

Una barca se ne va felice

E un uomo che non conosci

Lontano

 

 

 

 

 

 

 

Si tende all’infinito assoluto

che è sempre insoluto.

 

Non c’è sorriso su questa spiaggia

per la donna solitaria plagiata dal mare:

le onde, la barca arrovesciata, il cielo.

E lei,

e la schiena par quasi penetri

lo scheletro dello scafo,

ma i seni puntano il cielo.

Peccato lei non li possa vedere:

c’è la notte celeste a coprirla

con la sua profondità.

 

Si tende all’infinito.

 

 

 

 

 

 

 

Nudo di donna

sotto la gonna.

Metti i tacchi alti

sui baci stampati

nei nostri volti

di nero mascherati.

 

Si è

amanti,

distanti.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Non so se sia sbagliato

Ma qui fanno le quattro

 

Mi scrivesti

Che avresti voluto scrivermi

Una lettera romantica

Ma c’è che ti voglio,

ti voglio e sono proprio io

E qui fanno sempre le quattro

E un’ubriacatura dura

 

Avrei voluto scrivere poesia d’amore

Non troppo harmony, non troppo innocente

Ed invece c’ho solo il sospetto d’esser inetto

Mentre cullo abbracciato il tuo sogno

Che non mi si leva dalla mente

Che non mi assolve da te

Perché ti immagino a me stretta a scivolare nei vicoli

A farci fare l’amore dal buio,

riparati da sguardi indiscreti

Perché ti immagino spiare l’affanno nostro

Mentre stretti stretti gli invidiosi

 

Ma, caro amore, qui fanno sempre le quattro

E solitudine, e cenere alla cenere, e una Diana e un po’ di neve

Mentre son qui ammazzato da dieci seghe

Così perdonami se sono un tipo alla mano

E mi sbatto al freddo sul balcone

E poi sbatto il volto nel bianco di sua verginità

 

Avrei voluto esser romantico

 

E invece mostro ingenuità in preghiera

 

Io che non c’ho manco il polso preciso d’un meccanico

Io prego un Dio che non so

 

Cazzo! Tira un vento selvaggio su questo balcone

E brucio in volto un rasoio che non conosco

 

Chissà che si prova a stringersi stretti stretti

Sfidando il freddo nei vicoli a correre dietro a noi

Che indiavolati sciupiamo baci per dannarci

[…]

Chissà che si prova a spiare l’invidia di chi non ha…

Rubando al sole tutta la luce

[…]

Chissà che si prova a congelare i fiati,

E poi insieme ridere e sorprenderci

 

Lo so

Lo so

Ma tu non seguire da lontano le mie orme

Ma tu non inseguire il mio fantasma silenziosamente

Lo sai, lo sai, lo sai

E fa che qui fanno sempre le quattro

 

Dovrei sorridere

C’è l’Erebo da passeggiare con la mia Bella

Dovrei sorridere o sembrerò brutto, troppo

Il mio profilo, lo conosco, è il solito, severo:

sembro Lenin da giovane,

ma io ho occhi grandi e belli, neri come petrolio

Mi fregano gli occhi: dicono troppo di me

Fossi stato allucinato epilettico nello sguardo

come Fjedor Michailowitsch Dostojewski,

fossi stato completamente disperato

come Vladimir VladimiroviÄŤ Majakovskij,

e invece manco un sorso di whisky

per inventarmi suicida ‘suicida'

con un colpo di pistola nel vicolo Lubjanskij,

perché lo giuro, sono d’un amore immutabile e fedele

E l’Erebo che penso,

coi suoi vicoli,

non accoglie un dove per un colpo di pistola,

e neanche nasconde un dove per una testa rotta

da un’anonima svogliata bottiglia

piena di vuota ubriacatura

 

E’ buio nero

E’ notte alle quattro d’un quasi mattino,

perché non ti ho baciata,

non quando tu lo volevi,

non nel modo che desideravi

 

E qui fanno sempre le quattro

e un’ubriacatura.

Ma c’è di bello che

 

 

 

 

 

 

 

Ti disegno con la mente

Ti disegno con le mani

Ti disegno col nero

Ti disegno con altro nero

Ti disegno con l’oro

Ti disegno le labbra con un po’ di rossetto

Ti disegno gli occhi con i miei

Ti disegno con le mani i seni

Ti disegno con le mani le spalle

Ti disegno con le mani il fondoschiena

Ti disegno con le mani le gambe

Ti disegno con un bacio l’Inferno dantesco

E ti mangio,

Rosa Pelvica

 

Ti spoglio con la mente

Ti spoglio con le mani

Ti spoglio perché ti ho disegnata

Ti spoglio con il mio corpo sposandolo al tuo

Ti spoglio così, semplicemente complicato

E ti mangio tutta, senza pietà

Rosa Pelvica

 

 

 

 

 

 

 

Mia sola Tenerezza,

mi sei ebbrezza:

in un sorriso

sul tuo viso

io ci vivo.

 

Mi manca l’aria

se non sento gioia

spremuta

temuta

da sazietà

confinata

nella libertà

d’una carezza

subito mutata

in graffiante freschezza.

 

Mi manca

il sapore

di quell’amore

assoluto

che sbianca

in rossore

che fa all’amore

risoluto.

 

Tenerezza

al petto legata,

tengo tua carezza

baciandola,

sapendola

inutile triste

ricchezza.

 

Ti appartengo

senza condizionale;

e poi m’arrendo

nel tuo grembo

quasi morendo

quasi nascendo.

 

In te sono lontano

da ogni umano

male.

 

In te sono vicino

ad ogni divino

dolore.

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  Ernesto Che Guevara


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a Federico Garcia Lorca,
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di ogni tempo e di ogni dove